浪笑𢕟戏谑也郭璞注云谓相啁戏也说文从言虐声)。

唼吮(所甲反下似兖反顾野王云凫鹜口唼食谓之也史记 吴起 吮卒之疽说文从口允声古今正字唼吮二字皆
从口妾允声也)。

作茧(坚显反考声云蚕茧也礼记云世妇平蚕奉 (第 0411c 页)

目离见离
闻无名无相描不成画不就先天地而不生后天地
而不灭一点圆明无向背大千世界等空花。

启忏居士 吴起 翰等请小参笙歌遍奏灯乃交
林解袋庵舍安期不是扳条扳例盖为个循诱宜十
方聚会千圣扬眉况复干戈寝息风雨及 (第 0344c 页)

虽是，同得
者方知，同證者方识，若或停机伫思，正好吃顿痛棒；
何故？纵使黄头碧眼，岂容觌面张牙直饶， 吴起 张良，
那敢当头著眼；所谓若非奇特人，安知奇特事。大众
且道即今骆镇台请山野于兴隆禅院开堂，祝国句 (第 0986c 页)

。醉则示虚于邪敌。虽复金匮＝圚【三】【宫】匮＝圚【宋】【元】【明】【宫】匮玉韬之秘术。未可与言。孙武 吴起 之奇谋。曾何足道。所以登席＝虎【三】席＝虎【宋】【元】【明】席之始。摇动物心。异众等山丘。鼓论同云物 …… (第 0640b 页)
时缁素相望惨＝愕【三】惨＝愕【宋】【元】【明】惨然。明赡
法师屈起临对匮玉韬之秘术。未
可与言。孙武 吴起 之奇谋。曾何足道。所以 (第 0640b 页)

殃及池鱼尾尽焚。无处更求三尺
水。直看振鬣上青云。(古南门)

匕刃深藏气自昂。逢人触著露锋铓。误因 吴起 论戈
甲。袭蕴从前一笑忘。(卓庵元)

密用临机兴丧至。祸胎从此出萧墙。一声肠断风前
笛。遍地干戈孰 (第 0491c 页)

为君子
儒而至于大方乎(方道也。若言梁武局执。岂得称君子儒而至于大道乎)今为
论者必张孙吴之势(孙武 吴起 并六国时良将。各著兵书善战阵。今论义者与敌铿
锵。如孙吴之战势也)学戒者必敦颜柳之节(颜叔子孤居有少 (第 0628b 页)

智即是善中之最故
也。自馀诸善但是庄严观耳。怨即是恶。识
即能治观也。武将有谋者。如秦将王剪。魏将 吴起 廉颇。李牧张良樊哙之徒。善破阵故。以
譬破恶。并须委释破三惑恶。次云热火暗
并譬所破之恶。薪缚例之可 (第 0305b 页)

也。种智即善中最也。故从胜。

举对治中。怨即是恶。识怨即是能治观也。武将有谋
者。如秦有王剪。魏有 吴起 等。皆善破陈障故如破恶。

次云热火暗薪缚。并所破恶。

第一义中云井中等者。大经云。如暗室中有种种 (第 0802a 页)